Богоматерь «Все скорбящи радость» — одна из доминантны тем в искусстве XVIII в. Первоначально аристократический её культ (икона прославилась в 1688 г. исцелением Евфимии, сестры патриар а Иоакима) стал к середине XVIII в. подлинно народным: иконы эти создавались в огромном количестве как для домашней, так и  рамовой молитвы. Популярность образа можно объяснить акцентом его содержания на помощи простым людям: наверное, икона «Все Скорбящи » оказалась первой в русской культуре, с такой небывалой доселе буквальностью живописующей попечение Бога о человеке. В противоположность идейно-догматическому, отстранённому языку средневековой иконописи, символика образа «Все Скорбящи » была понятна и востребована самыми широкими кругами верующи . Эти иконы часто на одились в домашни красны угла , а в  рама были окружены массовым почитанием и нередко прославлялись как чудотворные. Данная икона представляет собой распространённый тип композиции «Умиление и Посещение», как в старину называли образ «Все Скорбящи ». Богоматерь с Иисусом на рука спускается на облаке к людям, ангелы, её верные спутники, оказывают помощь группам страждущи : алчущи , наги , странствующи , болящи . Группы страдальцев весьма разнообразны. Сцены помощи, оказываемой ангелами людям, образуют самостоятельные микро-сюжеты, придающие композиции «Все Скорбящи » исключительное жанровое своеобразие. Лики персонажей представленной иконы по-особому припу лы, большеносы и большеглазы, что отражает несколько наивное восприятие мастером столичного «живоподобия». Пейзаж ярок и наряден. Когда-то на белом фоне икон «Все Скорбящи » писались цветы, символизирующие рай, но здесь они уже осмыслены как земная растительность и превратились в «среднерусский лес», что призван подчеркнуть реальность теофании — сошествия Божества в материальный мир. Икона опубликована в каталоге «Божие видение — Божественное чудо» , М., 2013, кат.96